Das Bedürfnis, das Chaos der Welt zu ordnen könnte älter nicht sein: Im ersten Schöpfungsbericht im Kanon der Bibel schafft der Gott in jener Erzählung Licht und Dunkel, Erde und Wasser undsoweiter – er ordnet quasi das Nichts, das Chaos in für uns fassbare Kategorien. Rita heisst das im Sanskrit, die natürliche oder göttliche Ordnung, die von den Ritualen der Brahmanen oder Könige nachgeahmt und aufrechterhalten werden sollte. Erinnert an die Rituale im jüdisch-christlichen Kontext, oder?

Ja, das Chaos oder das Nichts so sein zu lassen, ohne für uns verständlichen Sinn scheint menschenunmöglich zu sein. Magie ist genau wie die organisierte Religion auch so ein Versuch – oder ist sie gar etwas weniger manipulierend? Etwas lebendiger? Patrick und Deborah Leela über Rosenquarze, Disneyfilme und den reformierten Mangel an Engeln.

Nein, eigentlich habe sie gar nicht so viel Mut gebraucht, meint Michela. Irgendwie sei alles einfach so gekommen – plötzlich stand sie da im Innenhof eines heruntergekommenen alten Klostergebäude im Tessin und wusste: das ist es! Seither sind ein paar Jahre vergangen, sie hat das Gebäude aufwändig renoviert, mit einem Yogaraum ausgestattet und Gästezimmern. Ein Refugium, in das auch ich mich gerne hin und wieder zurückziehe. Klar sei es auch manchmal sehr viel Arbeit, sagt sie. Doch ihre ganz eigene Verankerung im Yoga lasse sie diese Arbeit mühelos angehen.

Schön wäre es ja, wenn wir mit Regeln und Formeln an die ganze Chose herangehen könnten. «Machst du x für den Zeitraum y, ergibt sich daraus garantiert z», wobei z hier für das direkte Erleben von Gott / dem Leben / der Urkraft steht. Läuft aber nicht so. Denn z ist keine verfügbare Grösse und lässt sich in keine Formel zwängen. Allein die Vorstellung ist witzig absurd. Und dennoch, dennoch gibt es Wege, die dabei helfen können. Atemübungen zum Beispiel. Sich versenken in den Atem, den Atem so manipulieren, dass er den Körper und Geist frei(er) macht dafür, den Moment und damit das Leben selbst wahrzunehmen. Das ist ziemlich magisch – und gleichzeitig auch bis zu einem gewissen Grad wissenschaftlich erklärbar. Faszinierend allemal!

Seine körperzentrierte Spiritualität macht Ernst mit dem Grundsatz «nichts ist nicht Gebet». Ja, auch Sex kann Ausdruck gelebter Gottesverbindung sein. Was die Medien auch schon mal hingerissen hatte, eine seiner Veranstaltungen als «Pornomesse» zu bezeichnen. Doch das wird der Arbeit des Schweizer Autors und Seelsorgers alles andere als gerecht. Deborah Leela Sutter hat mit ihm gesprochen.

Wandern ist vielleicht sowas wie der Schweizer Volkssport; ich kenne keine, die nicht wandert. Die einen gemächlich, andere eher sportlich. Aber irgendwo herumgewandert sind wir wohl alle schon einmal. Je nachdem, wie man an so einen Weg herangeht, kann das eine fantastische Erfahrung von Körper, Stille und einer direkten Begegnung mit dem Heiligen sein. Die Natur, der Atemrhythmus, die Gewaltigkeit der Berge – eine simple Möglichkeit, bitzli mit dem Moment zu verschmelzen.

Eigentlich wollten sie ja darüber reden, wie sich Ego und Persönlichkeit unterscheiden lassen. Da es ihrer Auffassung nach bei verkörperten spirituellen Wegen nicht darum geht, sich selbst als einzigartiger Ausdruck des Heiligen (was wir Persönlichkeit nennen) loszuwerden. Doch dann landen sie bei der Frage nach: Welche Funktion hat eigentlich das Ego, und sind sich alles andere als einig. Eine Folge über Ego, Persönlichkeit, Gott - und wie wir unseren je eigenen Typ kennenlernen können.

Irgendwo, irgendwie anfangen, das ist der erste Schritt, klar. Doch dann braucht es auch eine grosse Portion Bereitschaft und auch Ehrlichkeit, sich dem eigenen Blödsinn stets aufs Neue auszusetzen. Dennoch: Wir als Personen können das Üben nicht machen im herkömmlichen Sinn, im Gegenteil. Es ist wie verhext: Unser Kopf möchte verstehen, unser Ego / das separate Selbst möchte wissen – aber genau das hat im Erfahren der puren Aufmerksamkeit keine Aufgabe mehr. Mind blowing, wüki. Was aussieht wie ein Widerspruch, Disziplin oder Bereitschaft versus Gnade oder Hingabe, löst sich nadisna auf. Wie? Eben durch Üben! Ein Gespräch zwischen Deborah und Patrick.

In this guided meditation, awareness is filling out our bodies to touch the whole inside – let yourself be made of awareness. And discover how incredible comfort is possible for your being, when you step out of your thought stream.

Let’s practice together this weekend, shall we? The world is in turmoil, many of us face individual heartbreak and old wounds flare up again. We need ways to support ourselves and each other. Practicing is one way. But: Change isn’t happening overnight, there is no magic wand to ease the suffering of the world or your individual pain. But practicing again and again builds new pathways; new pathways toward more ease and space in your life. Take some time this weekend to care for yourself and in doing so, for the whole world.

(Note: I am simply sharing my own way of practicing here which I learned from and with Kiran Trace. I’m also influenced by my dear friend Meg Roekle who hosts monthly meditations with Embodied Together. I have not invented anything of what I offer, it is an assemblage of everything I’ve learned and my own approach to it.)

Wenn nichts anderes mehr hilft, bleibt der Humor. Eine Art sich selbst aufgeben in die Absurdität des Lebens, über die man nur noch lachen kann. Doch das Lachen kann auch im Hals stecken bleiben, etwa wenn sich jemand «too soon» an ein Thema wagt. Oder wenn die Witze aus der Position von Privilegierten an Unterdrückte adressiert sind. Funktionieren kann Humor im Leid nur, wenn er von unten nach oben gerichtet ist oder horizontal anspricht. Und dann bietet Humor eine echte Alternative in Krisensituationen – das zeigen etwa Studien aus der Psychologie oder Medizin. Dass sich Lachen auch als spirituelles Tool eignet, kommt als Bonus dazu. In dieser Folge erzählt Patrick den Lieblingswitz seiner Grossmutter und Deborah von ihrem Tobsuchtsanfall über unbequeme Stühle, der sie zum Lachen und damit zurück zum Eigentlichen brachte.

Weisheit klingt nach altem Mann, wenigen Worten und bitz Magie: Schaut man aber etwa in die jüdisch-christliche Tradition, ist die Weisheit eine Frau. Und zwar eine, die vor allem andern da war, tanzend oder spielend vor Gott. Was empfinden wir heute als weise, fragen sich Patrick und Deborah – und kann man das lernen?